摘要：中华武术是古老东方的瑰宝和精华，是中国运动项目的国粹；以动作繁杂、姿态优美的表演形式，无论在技击还是在演练武术的过程中所表现的美，无不含有艺术性，其中所蕴含的美给人们带来一种赏心悦目振奋精神的情感。文章利用文献资料法、逻辑推理归纳法从武术表演基本特征出发，对武术表演的艺术美、武术美学特征、美的形式三个方面进行分析，以其独特的个性魅力推动武术更好的向前发展。 1 前言 武术是中国最古老的文化和艺术之一，在千百年的打造积累过程中沉淀了一种原始的自然本色美——艺术美。艺术源于生活，高于生活。随着社会的不断发展、时代不断加快步伐；武术表演运动与艺术将不断融合甚至相互贯通，从中国哲学、古典美学和西方黑格尔哲学与西方美学的视角对武术进行了探讨与思索，涉及到了武术美学的各种方面。如现在竞技武术表演艺术美与传统武术表演有着截然不同的艺术风格、艺术理念，当然这不是历史的偶然性，是一种自觉行为和文化的发展趋势。武术表演艺术美是武术运动路线的自然美和艺术美的有机体。 2 关于艺术美 什么是美？不同时期的哲学家有不同的说法，例如康德对美的分析是按照范畴来进行的，从关系契机考虑、一个美的对象具有客观形式的目的性和主观形式的目的性。也就是说我们欣赏的不是它的内容而是它的形式就是艺术美，武术表演是艺术美动作、节奏、运行的弧线相互配合相互协调的活动。这种艺术是“养眼”的黄金分割率的艺术美； 黑格尔认为艺术美是内在精神心灵的自由体现于外在事物中。艺术是主体心灵的外观体现。它主要把生气、精神灌注于生命形象，当然武术表演艺术美也是一种外观的美，用感性形象来表现美的理念，以供直接观照。我们由感性认识到理性认识形成一种共通感。 高尔基认为，美是人创造的一种形式，对感觉和理智发生影响，如同一种力量，使人在他创造能力面前发生惊奇、自豪和高兴。武术表演是人创造的运功形式，武术表演所展现的艺术美是十分丰富而生动的。国外媒体对武术艺术美评论为“优雅协调的运动”，像蜻蜓点水一样优美，像铜墙铁壁一样坚硬。除了这些过誉之词外。武术表演所展现的姿势的比例和谐有序；以攻守进退的运动形式、动静疾徐的节奏变化、劲力运用的刚柔虚实、起伏转折；行与神、气与力的内外结合矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，布局回环错落等等。武术表演通过肢体运动的艺术现象客观显现出来；以供人们观赏。所以说武术是一种艺术，是一种艺术美。 3 武术表演中的美学特征 3.1 武术的节奏美 武术节奏的变化也就是贯穿整个武术演练过程中的灵魂，节奏是联系动作的纽带，如果说动作像一串分散的珠子，那么节奏就是把他们串起来的线。当然武术表演的动作只有通过节奏才能有组织、有规律的表现出来。节奏是自然美的组成部分，加强节奏感往往能使自然美升华为艺术美。 著名美学家苏三.朗格认为“节奏即为连续进行的事件所具有的机能性。”武术表演中的这种机能性不仅体现为起式——收式的连续性上，而且还表现为各种对立面如进与退，往与来，上与下，开与合，虚与实的不断转换上。节奏美更能体现人的身体和心灵动静变化的哲理。 3.2 武术的意境关 意境美是武术演练中实用性与艺术性的结合。意境美展示了武术自己的风格和富于想象的内容，从而揭示出武术的创造性。整体的意境美使武术的本质融于行云流水般的表演中，以势夺人，以行娱人，以神感人，以气贯穿始终，如一首首优美的抒情诗或奔放的进行曲，使人们在刀光剑影中享受美，品味着醇香的武术文化。可见，意境美是武术表演中实用性与艺术的相结合。武术的意境性不仅体现在实际的演变过程中，而且更突出的体现在动作或动物名称的命名上。如猛虎扑食，大鹏展翅。给我们一种威猛雄健的感觉，在就是五禽戏中的虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物都有它们不同的生活习性，活动特点也各有特色。或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。给人以机敏灵活、轻松活泼的乐趣；又如太极拳中的白鹤亮翅、搂膝拗步、野马分鬃体现了舒展自如和悠闲、潇洒的情态，给人一种舞台艺术造型美的享受。这些武术表演中的各动作拳名在表现武术意境性和情趣方面具有独到功用。 武术表演中的意境指武术运动所创造出一种“出神入化”的境象，使观赏者对境象的把握与经营得以达到“情与景汇，意与象通”的境界。从“物我两忘”到“物我统一”的艺术美。意境美在在美学意义上标志武术运动超越自然状态，并且与文化领域相联系、使武术运动具备了文化意蕴，具有更多的艺术成分，从而使武术的本质价值不仅仅显示技术运动路线的优美性，而且身心总处在一种新的体验中。中国哲学与古典美学十分讲究全神贯注、注意力集中——传神。武术表演时尤为重视精气神的运用，如形神兼备，“心动行随，意气神传”，运用这一艺术理念相结合，给人带来一种新的神韵创造一种意境美。 3.3 武术的风格特征美 中华武术风格有拳种风格和个人风格两个层次。 中华武术门派有少林、武当、峨眉等门派，这些门派各异，拳种繁多，如少林拳的特征是刚劲有力、勇猛快速、短小精悍、巧妙多变、注重于实战，有起如举鼎落如分砖拳打一条线拳打卧牛之地的特点和风格。有刚劲有力、浑厚沉重的南拳；有飘洒大方，气势奔放的通臂拳；有丝丝扣扣、圆活走转的八卦拳等。由于各种拳种内容选材、结构编排、节奏变化以及表现的风格不同，每种拳种都有自己独特的拳种风格，更突出了它们的气势之美。 当然武术表演运动的个人风格，因运动员对武术动作理解的程度不同而不同，只有当运动员把个人风格看成是整个武术表演风格的一个组成部分，把自己对武术动作的深刻理解自然而然融入到动作中，把拳种风格和个人风格浑然一体时，这样才能更加有效地烘托出拳种风格和个人风格，表达出强烈的意境美。比如鹰蛇斗，取鹰、蛇之形，各自突出本拳种的象形技击特点，加上练习者对鹰、蛇习性和动作的深刻理解，巧妙地使用各种招法，从而表现出鹰的凶猛、蛇的虚诈，这样使“法”与“形”融于一体，形美感目，意美悦心。拳种风格因个人风格而天色。个人风格因拳种风格而添辉，风格不同，艺术品位不同，大大提升了武术艺术的艺术欣赏价值。 4 武术表演美的形式美 4.1 武术的自然美 自然美的本质特征，就在于它是人的本质力量在自然事物中的感性显现，武术主要产生、发展农耕文明、令兵器时代，在原始社会社会祖先们为了生存经常打猎与野兽搏斗，经过长久的磨练、不断的实践，逐渐形成了有规律有套路的运动，使武术发展成今天的武术套路与武术表演和武术散打的民族传统体育活动。武术的自然美是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征构成的。武术表演自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而它的表演形式却是具体的、直接引发美感，从而体现一种内在情感或精神意蕴而显得美。通过自然景象感发、契合、某种心情、与人情绪相对应、契合。武术的自然美源于自然、高于生活，给我们以美的享受。 4.2 武术的形式关 形式美是指“美的对象在形式方面所呈现出来的某些具有共同性的美的要素和规律，它是从无数的感性的美的事物形式中所从同一类事物进行类比概括出来的，它包括构成事物外形的自然属性（形、声、色）以及它们之间的组合原则（如平衡、搭配、节奏、比例等）。从哲学的角度来看形式美与美的形式既有区别又有联系，表现为一般与个别、局部与整体的关系。 武术的形式美还体现在表演过程中的动静相间，当然“动迅静定”是武术运动的鲜明特点.武术的“动”是表演时肢体的路线外部运动；“静”则是形神专一、情景交融的内部运动。静是相对的，动是绝对的，静动是相对和绝对的对立统一。当然武术的动表现为凶猛激烈的形式，也可表现为温柔舒缓的形式。武术中的静，有静如潜鱼，有坐似泰岳静如山的说法，武术表演过程中运动形式表现动静相间、节奏分明。武术各种动作的形式美给人们带来强烈和深刻的美感。 5 结语 艺术使武术在表演中源于生活，高于生活。武术表演中的艺术美是精湛的生活写意品。从武术表演中的艺术美、节奏美、意境美、风格特征来看，布局均衡、结构完整，跌去、风格独特，总而言之，武术表演的艺术性和技术性是统一的，技术中有艺术，艺术中有技术。即具备实用的攻防价值，又具备艺术的美学价值，两者相辅相成，武术表演中的一招一式，应该章法合理，一拳一脚都应有艺术性含义。在武术表演比赛中，节奏的变化、动作的转换、风格的展现、结构的编排等无一不是重在立意，表现攻防技巧和方法，唯其如此，武术表演才能在形体的艺术中独树一帜。 参考文献： [1]徐晖.论武术中的艺术美[J].武汉船舶职业技术学院学报，2008（04）：124-126，136. [2]段丽梅，亓传琴.论武术套路运动的艺术美[J].湖北体育科技，2004（03）：304-305，308. [3]蔡菁，李叶幸.武术套路的美学特征刍议[J].体育科技，2005（01）：8-10. [4]周滨.浅谈武术的艺术美及表现形式[J].哈尔滨体育学院学报，2000（01）：23-25. [5]黄义军，唐韶军.再探武术套路的姿势美和节奏美[J].搏击·武术科学，2008（5）：54-55. [6]刘静珠.武术形式美初探[J].体育科学，1990（05）：21-23.94.
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